Chezles catholiques, le vote dĂ©volu Ă  l'extrĂȘme droite est supĂ©rieur Ă  la moyenne nationale, atteignant 40% des suffrages exprimĂ©s. Les Le24 janvier 2015, Jean-Luc MĂ©lenchon Ă©tait l'invitĂ© des « Grandes questions » sur France 5. Au programme : comment penser l'aprĂšs 7 janvier ? Jean-Luc MĂ©lenchon a dĂ©fendu la laĂŻcitĂ© comme mode opĂ©ratoire et a soulignĂ© que la France avait rĂ©affirmĂ© son identitĂ© rĂ©publicaine aprĂšs les attaques de Charlie Hebdo, Montrouge et Vincennes. 1 L’imam Dicko. La personnalitĂ© religieuse qui aura le plus marquĂ© l’annĂ©e 2020 en Afrique est, sans doute, l’imam malien Mahmoud Dicko. Figure de proue du Mouvement de contestation du 5 juin, il avait rĂ©uni des milliers de Maliens, pour exiger la dĂ©mission de l’ancien prĂ©sident Ibrahim Boubacar KeĂŻta (IBK). cash. Info stockEn stock sous rĂ©serve des ventes en un achat en magasin, merci de vĂ©rifier la disponibilitĂ© de cet article avec votrelibraire CLC le plus et coordonnĂ©es des librairies CLC dans la rubrique AccĂšs aux librairies CLC. Je choisis ma librairie de proximitĂ© - Fort-de-France- Grenoble- Lille- Lyon- Marseille- MontĂ©limar- Montpellier- Paris- Strasbourg- ValencePrĂ©sentation Sans nous en rendre compte, nous pouvons facilement lire la Bible en nous laissant conduire par nos Ă©motions et en Ă©tant finalement centrĂ©es sur nous-mĂȘmes. Et, ce faisant, nous oublions qu’elle est un livre qui nous parle avant tout de Dieu. Voici donc un petit ouvrage pour nous aider Ă  approfondir notre connaissance des Écritures en nous y prenant dans le bon sens », c’est-Ă -dire en cherchant d’abord Ă  connaĂźtre Celui qu’elle nous rĂ©vĂšle. Clairement structurĂ©, accessible, concis et complet tout Ă  la fois, Femmes de Parole propose une foule de conseils pratiques pour une Ă©tude mĂ©thodique et fructueuse, qui façonne l’intelligence et transforme le cƓur. Tellement pratique dans sa maniĂšre de dĂ©mystifier l’étude sĂ©rieuse de la Bible ! Permettra Ă  tous ceux qui le liront d’approfondir leur connaissance de la Parole de Dieu sans devoir faire des Ă©tudes de thĂ©ologie, ni ĂȘtre des gĂ©nies, ni mĂȘme ĂȘtre spĂ©cialement mots sur Jen Wilkin Jen Wilkin est mariĂ©e et mĂšre de quatre enfants. Oratrice, elle enseigne la Bible aux femmes. Elle est aussi l’auteure de plusieurs ouvrages, dont celui-ci est le premier traduit en du libraire "Excellent ouvrage ! qui ne s'applique pas forcĂ©ment aux femmes comme pourrait nous laisser penser son titre. L'auteure nous explique par diffĂ©rentes questions ainsi que de nombreux exemples qu'est ce que la bible ou encore quelles sont les bonnes mĂ©thodes pour l'Ă©tudier. Vous y dĂ©couvrirez la symbolique mais aussi la signification de chacun des livres qui compose la Parole de Dieu. TrĂšs facile en lecture, il apporte de bonnes bases aux dĂ©butants tout en invitant Ă  une vision nouvelle pour les anciens dans la foi. RĂ©sumĂ© en une phrase A LIRE ABSOLUMENT !". Emilie, librairie CLC Paris - mars 2022 ApprĂ©ciations 9 Matthieu S. le 15/03/2022 Jen Wilkin Ă©crit en premier lieu pour un lectorat fĂ©minin Ă©vangĂ©lique ou, du moins, de culture Ă©vangĂ©lique qui lui tient Ă  cƓur. Ce faisant, elle rĂ©pond, avec irĂ©nisme, aux Ă©cueils d’une certaine littĂ©rature Ă©vangĂ©lique fĂ©minine», nord-amĂ©ricaine en particulier. Mais, Ă  vrai dire, cet excellent ouvrage est pertinent pour toute chrĂ©tienne qui souhaite mieux lire» la Bible mieux apprĂ©hender son fil conducteur, grandir dans la connaissance de Dieu par sa Parole, comme en confiance et en amour pour Lui. Les pages du livre respirent la joie d’une relation riche et profonde avec Dieu, qui se nourrit quotidiennement de sa Parole. Au passage, Wilkin transmet avec pĂ©dagogie des Ă©lĂ©ments essentiels d’interprĂ©tation et de thĂ©ologie bibliques. Je prie que cet ouvrage ait un puissant impact en francophonie ! KomsomolskaĂŻa Pravda/Global Look Press Cette tradition remonte Ă  l'hĂ©ritage de l'apĂŽtre Paul et bien que la plupart des chrĂ©tiens du monde ne le fassent plus, l'Église orthodoxe russe insiste toujours sur ce point. Russia Beyond dĂ©sormais sur Telegram ! Pour recevoir nos articles directement sur votre appareil mobile, abonnez-vous gratuitement sur vous avez d’ores et dĂ©jĂ  eu l’occasion de visiter une Ă©glise orthodoxe russe, vous aurez probablement remarquĂ© que les femmes s’y rendent, contrairement aux catholiques ou protestantes, un foulard sur la tĂȘte. Si vous ĂȘtes une femme, peut-ĂȘtre avez-vous, vous-mĂȘme, dĂ» vous plier Ă  cette la tradition orthodoxe, c’est en effet un indispensable. Bien sĂ»r, personne ne chassera une femme tĂȘte nue d'une Ă©glise orthodoxe, mais il est trĂšs probable qu'elle sera confrontĂ©e Ă  des regards dĂ©sapprobateurs et critiques, surtout de la part des babouchkas locales vous trouverez toujours quelques grand-mĂšres dans les Ă©glises orthodoxes de Russie. La raison en est simple dans une Ă©glise orthodoxe, la gent fĂ©minine doit porter un foulard. Mais pourquoi ?Sources faisant autoritĂ©Historiquement, il Ă©tait appropriĂ© de faire en sorte que toutes les femmes chrĂ©tiennes se mettent un foulard sur la tĂȘte, car la tradition est nĂ©e Ă  une Ă©poque assez ancienne. Dans la PremiĂšre Ă©pĂźtre aux Corinthiens 11, l'apĂŽtre Paul dit Toute femme qui prie ou prophĂ©tise le chef dĂ©couvert fait affront Ă  son chef; c'est exactement comme si elle Ă©tait tondue ». Et au Ier siĂšcle, le crĂąne rasĂ© pour les femmes Ă©tait mal thĂ©ologien russe SergueĂŻ Khoudiev clarifie les paroles de Paul Dans la culture antique, les cheveux Ă©taient considĂ©rĂ©s comme l'Ă©lĂ©ment le plus vif de la beautĂ© de la femme et les recouvrir permettait de manifester sa modestie. Les hĂ©tairies [courtisanes] grecques marchaient la tĂȘte nue, tandis que les honorables femmes mariĂ©es se couvraient la tĂȘte, montrant ainsi qu’elles appartenaient Ă  leur Ă©poux ». Par consĂ©quent, avec le dĂ©dain de Paul, la tradition Ă©tait assurĂ©e les femmes modestes c'est-Ă -dire les chrĂ©tiennes craignant Dieu devaient se couvrir le la tradition est toujours prĂ©sente dans le christianisme orthodoxe, mĂȘme si elle a Ă©tĂ© Ă©tablie il y a 20 siĂšcles. Comme l'a rĂ©cemment soulignĂ© le patriarche Cyrille, primat de l'Église orthodoxe russe, dans une interview Pourquoi avons-nous besoin du foulard dans les Ă©glises ? Parce que les gens devraient penser aux priĂšres Ă  l'Ă©glise. Quand une belle femme entre les cheveux dĂ©couverts, cela attire naturellement l'attention et la dĂ©tourne du service sacrĂ© ».Lire aussi Ces Ă©glises orthodoxes russes bĂąties aux quatre coins du mondeApproche alternativeIl y a de multiples religions chrĂ©tiennes dans le monde qui ont dĂ©cidĂ© de laisser les femmes entrer dans les Ă©glises la tĂȘte nue. MĂȘme l'Église catholique romaine, aussi conservatrice puisse-t-elle paraĂźtre, a commencĂ© Ă  le permettre durant le Concile Vatican II de 1962-1965. Aujourd'hui, comme le dit le prĂȘtre catholique russe Kirill Gorbounov, l’acte de couvrir la tĂȘte d'une femme a complĂštement perdu son sens dans la culture moderne ». NĂ©anmoins, les chrĂ©tiens d'Europe de l'Est se disent orthodoxes pour une raison ils ne souhaitent pas abandonner les traditions des premiers d'autres Ă©glises orthodoxes, situĂ©es en dehors de la Russie, ont dĂ©laissĂ© cette pratique, mais pour une raison diffĂ©rente. Par exemple, dans plusieurs États des Balkans, les femmes orthodoxes ne portent pas le foulard dans les Ă©glises, et ce, pour Ă©viter toute ressemblance avec les musulmanes portant le hijab. Mais comme la Russie n'a pas d'histoire amĂšre d'islamisation forcĂ©e, il semble que la tradition du foulard ne disparaĂźtra pas de cet autre article, nous vous expliquions justement comment vous comporter dans une Ă©glise orthodoxe de Russie. Dans le cadre d'une utilisation des contenus de Russia Beyond, la mention des sources est obligatoire. Recevez le meilleur de nos publications hebdomadaires directement dans votre messagerie. Alors que l'AmĂ©rique est confrontĂ©e Ă  d'immenses prĂ©occupations Ă©conomiques, sociales et gĂ©opolitiques, pourquoi le dĂ©bat chez les RĂ©publicains oscille-t-il au ras des pĂąquerettes ? Que diable se passe-t-il dans la campagne prĂ©sidentielle amĂ©ricaine ? Pourquoi les Ă©lecteurs rĂ©publicains ne parviennent-ils pas Ă  sĂ©lectionner un candidat viable pour faire face Ă  Barack Obama le 6 novembre ? Pourquoi Mitt Romney, Ă  qui la nomination semblait acquise alors que les primaires s'amorçaient il y a juste deux mois, a-t-il tant de mal Ă  s'imposer face Ă  des rivaux aussi folkloriques qu'inquiĂ©tants? Et, surtout, alors que l'AmĂ©rique est confrontĂ©e Ă  d'immenses prĂ©occupations Ă©conomiques, sociales et gĂ©opolitiques, pourquoi le dĂ©bat chez les RĂ©publicains oscille-t-il au ras des pĂąquerettes ? Ce dĂ©sarroi serait rassurant pour ceux qui - comme moi - espĂšrent ardemment la réélection de Barack Obama, si ces questions n'Ă©taient pas totalement affligeantes. Au dĂ©part, Romney Ă©tait quasiment donnĂ© gagnant. Avec son expĂ©rience, son look de candidat idĂ©al, sa famille photogĂ©nique, son discours lisse et sa vaste fortune, il avait tout pour plaire. Et puis il a trĂ©buchĂ© dans les urnes. Pas une fois. Pas deux. Mais quasiment Ă  chacune des primaires qui s'est tenue en huit semaines. Ce n'est pas comme si Romney Ă©tait confrontĂ© Ă  des challengers crĂ©dibles comme l'Ă©tait, par exemple, Barack Obama en 2008 face Ă  Hillary Clinton. Les drĂŽles de concurrents de Romney, nous commençons Ă  trop bien les connaĂźtre Newt Gingrich, qui a fait un comeback spectaculaire, financĂ© par un milliardaire qui souhaiterait lui consacrer encore 100 millions de dollars, et soutenu par la diva du Tea Party, Sarah Palin. Gingrich a rĂ©cemment cĂ©dĂ© la vedette Ă  l'hyper-conservateur Rick Santorum, dont la victoire initiale dans l'Iowa semblait quasi-accidentelle, jusqu'Ă  ce qu'il se rĂ©vĂšle comme un vĂ©ritable rival Ă  Romney. Sans parler de Ron Paul, dont on se demande ce qu'il fait encore dans la course. Certes, les primaires de cette semaine Michigan, Arizona, Wyoming ont donnĂ© raison Ă  Romney. Du moins en surface. S'il a clamĂ© victoire, l'angoisse se lisait sur le visage de cet homme nĂ© dans l'Etat du Michigan, dont son pĂšre a Ă©tĂ© gouverneur et oĂč il aurait dĂ» triompher. Pourtant, il gagnĂ© de peu face Ă  Santorum 41/38. Pire encore, les 30 dĂ©lĂ©guĂ©s de cet Etat ne sont pas attribuĂ©s en bloc au vainqueur mais, par une arithmĂ©tique bizarre et complexe, Romney et Santorum se les partagent Ă  quasi Ă©galitĂ©. Santorum jubile, car il considĂšre qu'il est Ă  Ă©galitĂ© dans l'Etat natal de Romney, oĂč celui-ci a dĂ©pensĂ© des fortunes colossales afin de ne pas se faire battre Ă  plates coutures. Il va sans dire que les supporters d'Obama espĂšrent que ces primaires dureront longtemps et que, bien qu'ils n'osent rationnellement croire Ă  une candidature Santorum, celui-ci serait plus facile Ă  battre. Un tel scĂ©nario serait toutefois effrayant - pas loin du duel Chirac-Le Pen en 2002. Pourquoi Romney ne parvient-il pas Ă  s'imposer ? Ce n'est pas sa foi de Mormon que tant de politologues voyaient comme un handicap. C'est plutĂŽt qu'il n'arrive pas Ă  convaincre un Ă©lectorat dĂ©boussolĂ©, en proie au chĂŽmage et Ă  l'insĂ©curitĂ© Ă©conomique. Romney a accumulĂ© des gaffes qui mettent en lumiĂšre sa fortune et son passĂ© de businessman Lors d'un dĂ©bat tĂ©lĂ©visĂ©, il a voulu lancer un pari Ă  un de ses concurrents, proposant un modeste enjeu de... dix mille dollars ! Puis la semaine derniĂšre Ă  Detroit, la capitale automobile du Michigan, qui souffre tant de la crise, il n'a rien trouvĂ© de mieux Ă  faire que d'Ă©numĂ©rer le nombre de voitures amĂ©ricaines qu'il possĂšde. Celui qui voulait sembler patriotique n'a pas compris combien le fait de dĂ©crire les deux Cadillacs qu'il a offertes Ă  sa femme choquait ses auditeurs. Et Santorum, oĂč est son charme ? Il est, pour l'auteur de cet article, impossible Ă  discerner. Une chose est sĂ»re, il plait Ă  certains Ă©lecteurs de la droite religieuse et ouvriĂšre. Et plus il vire vers l'absurde, plus il semble sĂ©duire. C'est ainsi qu'il est allĂ© jusqu'Ă  accuser Obama d'ĂȘtre motivĂ© par des intentions diaboliques en voulant donner Ă  chaque jeune AmĂ©ricain l'opportunitĂ© d'aller Ă  l'universitĂ© "Le prĂ©sident Obama a dit qu'il veut que tout le monde en AmĂ©rique aille Ă  l'universitĂ©. Quel snob. Il y a des hommes et des femmes de qualitĂ© qui travaillent dur tous les jours et se servent de leurs talents qui ne leur ont pas Ă©tĂ© enseignĂ©s par des professeurs d'universitĂ© gauchistes pour essayer de les endoctriner. Oh, je comprends pourquoi [Obama] veut que vous alliez Ă  l'universitĂ©. Il veut vous remodeler Ă  son image." Cette dĂ©claration sidĂ©rante ne peut s'expliquer que par un dĂ©sir de gĂ©nĂ©rer une "lutte des classes" sur la scĂšne politique et de mettre Obama et Romney dans la catĂ©gorie des Ă©litistes hyper diplĂŽmĂ©s qui ne connaissent mĂȘme pas le prix d'un litre de lait. Et c'est lĂ  que nous sombrons dans l'irresponsable, le dĂ©solant. Lors d'un autre dĂ©bat, les candidats ont accusĂ© Obama de vouloir lĂ©galiser l'infanticide !, invoquant un obscur projet de loi qu'ils n'ont dĂ©libĂ©rĂ©ment pas expliquĂ©, obligeant tout mĂ©decin Ă  faire tout son possible pour maintenir en vie un embryon qui resterait viable aprĂšs une IVG. Il est Ă©vident qu'Obama ne s'est pas opposĂ© Ă  une telle mesure, mais cela n'empĂȘche ses dĂ©tracteurs de le diffamer. Et ainsi vogue le navire, d'absurditĂ© en horreur. Ces candidats sont-ils tous tombĂ©s sur la tĂȘte ? Pourquoi ne parle-t-on pas plus de vrais sujets ? D'Ă©conomie, d'emploi, de croissance ou bien de l'Iran, du Moyen Orient, de la Chine? Plusieurs effets se cumulent pour orienter le dĂ©bat le Tea Party mobilise Ă  droite les votes des mĂ©contents, au profit de Santorum, Gingrich et Paul. Ceux-ci Ă©vitent soigneusement les questions de fond pour manipuler le dĂ©bat vers des terrains particuliĂšrement scabreux. S'y ajoutent un courant d'opposition viscĂ©rale, pour ne pas dire raciste, Ă  Obama ainsi qu'une mĂ©fiance envers le mormonisme et l'Ă©litisme de Romney. Tout cela bĂ©nĂ©ficie Ă  Santorum, qui s'affiche comme le dĂ©fenseur des bonnes mƓurs chrĂ©tiennes et va jusqu'Ă  s'opposer Ă  la sĂ©paration de l'Eglise et de l'Etat. Surtout, oĂč sont passĂ©s les RĂ©publicains modĂ©rĂ©s ? Pourquoi ne soutiennent-ils pas plus activement Romney, le seul candidat qui pourrait ĂȘtre viable face Ă  Obama ? Probablement parce qu'ils ont du mal Ă  le trouver crĂ©dible, et prĂ©fĂšrent s'abstenir jusqu'en 2016. Reste Ă  voir ce qu'ils feront en novembre... En attendant, les candidats se prĂ©parent au plus grand rendez-vous de la campagne Le fameux Super Tuesday du 6 mars, avec ses 10 primaires simultanĂ©es Alaska, Georgie, Idaho, Masachusetts, Dakota du Nord, Ohio, Oklahoma, Tennessee, Vermont, Virginie qui mettent en jeu plus de 400 dĂ©lĂ©guĂ©s. Romney cherchera Ă  rebondir sur l'Ă©lan de ses trois victoires rĂ©centes pour rafler la mise du Super Tuesday. Une chose est probable les autres candidats ne lĂącheront pas prise de sitĂŽt. La course va durer, et elle coutera cher. En fin de compte, Mitt Romney sera probablement le candidat. Mais Ă  quel prix.

les religieuses l ont sur la tĂȘte